我与《如何阅读一本书》。

一个人如果被动又顺从,可能就会被误解为他是受教的人。相反的,受教或是能学习是一种极为主动的美德。一个人如果不能自动自发地运用独立的判断力,他根本就不可能学习到任何东西。-P.148

A person is wrongly thought to be teachable if he is passive and pliable. On the contrary, teachability is an extremely active virtue. No one is really teachable who does not freely exercise his power of independent judgment.

最能学习的读者,也就是最能批评的读者。这样的读者在最后终于能对一本书提出回应,对于作者所讨论的问题,会努力整理出自己的想法。-P.148

The most teachable reader is, therefore, the most critical. He is the reader who finally responds to a book by the greatest effort to make up his own mind on the matters the author has discussed.

 

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我先提醒,以下是我给自己整理的《如何阅读一本书》的重点及应用方式,所以我稍微有调动一下章节前后内容,重新写一个我自己用起来顺手的结构。用词也是,有的地方我是用自己的话写的,和原书也不太一样。《如何阅读一本书》非常棒,光读我的笔记是绝对不可能摄取到书中精华的。

这份摘要比较像是一份薄薄的、速速一翻让我提醒自己的重点小抄。我一看到某些标题或粗体字,脑中会自动回想起书中提到的技巧跟细节,没有读过原书的话,脑内不会随之浮出相映的内容。为了方便有兴趣看原书内容的读者们,以下笔记我全部都注明了原书页码出处,以利大家参考及查询。

还有,《如何阅读一本书》中列出来的书目,很多我都还来不及读,所以以下只列出了本书作者的说法,我还没有能力跟作者对话,或者与作者有不同意见。像我有朋友已经读过《查拉图斯特拉如是说》,他就不同意《如何阅读一本书》的作者将本书列为格言形式的哲学书。未来如果有任何增删修订,(如果我有空)就会列在这里。

本文我使用的是台湾商务印书馆于2016/12/07重新出版的《如何阅读一本书》-台湾商务70周年典藏纪念版(三版),ISBN:9789570530629。

 

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《如何阅读一本书》是为那些「把读书的主要目的当作是增进理解能力」的人而写。-P.13

 

。一个读者主动参与阅读的责任。

阅读一本书应该是你与作者之间的对话。有关这个主题,他知道的应该比你还多,否则你根本用不着去跟这本书打交道了。但是了解这是一种双向沟通的过程,学生必须要向自己提问题,也要向老师提问题。一旦他了解老师的说法后,还要能够跟老师争辩。在书上做笔记,其实就是在表达你跟作者之间相异或相同的观点。这是你对作者所能付出的最高的敬意。-P.57

Reading a book should be a conversation between you and the author. Presumably he knows more about the subject than you do; if not, you probably should not be bothering with his book. But understanding is a two-way operation; the learner has to question himself and question the teacher. He even has to be willing to argue with the teacher, once he understands what the teacher is saying. Marking a book is literally an expression of your differences or your agreements with the author. It is the highest respect you can pay him.

 

。四个基本问题(在各种不同类型的阅读中,这四个问题会有各种变形)——

1.这本书到底在谈什么:作者如何发展这个主题,如何从核心主题分解出从属的关键议题。

2.作者的细部解释:找出作者主要的想法、声明和论点。

3.读者有责任为这本书做个自己的判断:这本书有道理吗?全部都很有道理,还是只有一部分有道理?光是知道作者的想法是不够的。

4.书与你有什么关系:书中的资讯对你来书有意义吗?你有必要了解吗?资讯之外,书是否还带给你启发?

P.54-55

了解一本书的关键:有能力提出问题,也有能力自己回答问题。后两个问题比前两个问题重要,最后一个问题则跟主题阅读有关。-P.55。

如果要回答前两个问题,要确认一下自己的意见是什么;如果读者拒绝倾听作者所说的话,就没办法了解这本书。-P.299

 

 

。如何做笔记、标示重点。

。画底线

。画底线之后再加记号

。空白处画星号或其他符号(慎用):一本书十来个地方就够了

。在空白处编号:作者的论点有连串重要陈述时,自己做顺序编号

。在空白处记下其他处页码:比较或参照

。圈出关键字或句子:跟画底线相同

。在书页的空白处做笔记:写下读者自己在阅读中想到的问题或答案;简化书中复杂的论点;记下全书所有主要论点的发展顺序;个人的索引页。

智力上对这本书的所有权——写下个人索引之后,可以试着在前面的空白页列出全书整体架构,列出基本大纲与前后篇章秩序,目的是测量读者是否了解全书。

P.57-59

 

。三种笔记。

结构笔记(structural note-making):检视阅读后能做出来的,这笔记最好做在目录页或书名页。这份笔记试图回答的问题是:

1.这是什么样的一本书?

2.整本书在谈的是什么?

3.作者是借着怎样的整体架构,来发展他的观点或陈述他对这个主题的理解?

概念笔记(conceptual note-making):分析阅读后能做出来的。概念笔记要能对一本书的准确性和意义等问题,自行提出答案。概念中既有作者的观点,也会有读者自己的观点。

辩证笔记(dialectical note-making):主题阅读后能做出来的。就单一一个主题,把所有相关的陈述和疑问顺序而列。

-P.59-60

 

。基础阅读。

就算是后来变成阅读高手的人,偶尔还是要用基础阅读来阅读。譬如我们看到一个不认识的字时,还是得去翻字典。如果我们被一个句子的句法搞昏头时,也得从基础的层次来解决。-P.262

Even the best readers continue to read, at least occasionally, at the elementary level: for example, whenever we come upon a word that we do not know and have to look up in the dictionary. If we are puzzled by the syntax of a sentence, we are also working at the elementary level.

 

基础阅读的四个阶段:

第一阶段——学习者没有学习障碍(视力、听力、智力正常,口齿清晰,能在团体中就学)。

第二阶段——懂得发现符号的意义,学习者能认字、能学会文法。

第三阶段——学习者能扩增认识的字,认识一大堆字(用上下文猜字)。

第四阶段——能读懂一整本书(从一个观点转化到另一个观点、能比较不同作者在同一主题上的观点)。

-P.34

 

。检视阅读-会做出结构笔记。

读一本书的时候,慢不该慢到不值得,快不该快到有损于满足与理解。-P.51

When reading a book, it should not be slow to be worthless or fast to be detrimental to satisfaction and understanding.

在第一次阅读一本困难的书时,不要企图了解每一个字句。这是最最重要的一个规则。这也是检视阅读的基本概念-P.52

Do not try to understand every word or page of a difficult book the first time through. This is the most important rule of all; it is the essence of inspectional reading.

 

检视阅读的目的——

1.判断这本书值不值得花更多时间阅读。

2.就算决定不读,也会知道与这本书有关的事。

-P.41

 

检视阅读第一阶段——系统化略读:由外而内(书名、序、目录、索引、结论;与主题相关的篇章/篇章开头与结尾的摘要/东翻西翻唸个一两段/最后两三页)。-P.41-44

检视阅读第二阶段——粗浅的阅读:一口气冲完整本书不要停。-P.45。

检视阅读对主题阅读(=最高层次的阅读)非常重要。-P.52

 

结构笔记的内容包括了:

1.这是一本什么样的书?

2.这本书在谈什么?

3.作者的架构、观点,及支持其架构和观点的推论(骨架与血肉)。骨架是指纲要,血肉则是进一步的诠释和解读要的内容。

-P.59

 

血肉和骨架的譬喻参见P.99。

 

 

。分析阅读-会做出概念笔记。

一个读得很广泛,却读不精的人,与其值得赞美,不如值得同情。就像霍布斯所说的:「如果我像一般人一样读那么多书,我就跟他们一样愚蠢了。」-P.173

A person who has read widely but not well deserves to be pitied rather than praised. As Thomas Hobbes said, “If I read as many books as most men do, I would be as dull-witted as they are.”

 

分析阅读的第一阶段:找出一本书在谈些什么/找出作品的整体及部分结构-架构性规则(P.211)。

本阶段即尝试回答四个基本问题的第一个问题:「这本书到底在谈什么?」。

1.依照书的种类与主题来进行分类:这会决定阅读一本书的方式(参见〈为书籍进行分类〉和〈如何阅读各类书籍〉的段落)。读者一定要知道自己在读哪一类的书,而且愈早知道愈好。P.67。

2.用最简短的文字说明整本书在谈什么:写摘要。小时候写的课文大意,练习长话短说。

3.将主要部分按顺序与关联性写成全书大纲,列举出来,也将书中各部分大纲列出来:拟大纲。目的是搞懂为什么那些大纲是重点。

写摘要和拟大纲是驾驭一本书复杂的内容的重要技巧。摘要能指出一本书的整体性,大纲能强调一本书的复杂度。-P.92

4.确定作者想问的问题:整本书想解答的主要、次要问题,能整合顺序。

以及

理论性问题‧某件事存在吗?‧是什么样的事?‧发生的原因是什么?‧或是在什么样的情况下存在?‧为什么会有这件事存在?‧这件事的目的是什么?‧造成的影响是什么?‧特性及特征是什么?‧与其他类似事件、或不相同事件的关联性是什么?‧这件事是如何进行的?

实用的问题‧有哪些结果可以选择?‧该采取什么样的手段才能获得特定结果?‧要达到特定目的要以什么采取哪些行动?‧在特定条件下何谓更好或更糟?‧在何种特定条件下这样做会比那样做更好?-P.101-102

-P.104

 

分析阅读第二阶段:定义与诠释书中的共识、主旨与论述-诠释性规则(P.211)。

本阶段即尝试回答四个基本问题的第二个问题:「作者主要的想法、声明和论点是什么?」。

5.诠释作者的关键字,与作者达成共识:确认你真的搞懂了作者的关键字字义。

6.由最重要的句子中,抓住作者的重要主旨:找出关键句和主旨。

判断作者的主旨之所以重要,是因为这已经涉及主题阅读——不同的作者经常会用不同的字眼述说同一件事,或用同样的字眼来说不同的事。一个读者如果不能经由文字语言看出意思与主旨,就永远不能做相关作品的比较。-P.135

7.知道作者的论述是什么,从内容中找出相关的句子,再重新架构:读者要自己找出论述,挑选书中的关键句子出来重新架构作者的论述。

8.确认作者已经解决哪些问题?哪些没解决?哪些没解决的问题是作者知道他没解决的。

-P.143

 

分析阅读第一阶段+第二阶段:

将整体分成许多部分,同时能找出思想与知识的要素,与作者有共识,找出主旨及论述,再重新架构一个整体。(很像乐高积木,拆开一组玩具,了解细节,自己用新的方法再组成同一种的玩具)

-P.150

 

分析阅读第三阶段:评论作者的学说-评论性规则(P.211)。

本阶段即尝试回答四个基本问题的第三、第四个问题:「请读者自行为这本书下个判断」以及「这本书与读者有什么关系?」。

A.智慧礼节的一般规则——

9.了解,才能评论:除非你已经完成大纲架构,也能诠释全书,否则不要轻易批评。

10.不要为了赢而战:不争强好胜,非辩到底不可。

11.评论要有理论基础,而非只是个人意见,要能证明自己区别得出真正的知识和个人观点是不同的:知识≠个人意见。意见、论点不同是可以解决的。P.158。

B.批评观点的特别标准——

12.证明作者的知识不足。

13.证明作者的知识错误。

14.证明作者不合逻辑。

15.证明作者的分析与理由是不完整的。

最后四点,前三点是表示不同意见的准则,如果你无法提出相关佐证,就必须要同意作者的说法,或至少一部分的说法。你只能因为最后一点的理由,对这本书暂缓评论。

粗体字的部分在P.169-170。

 

概念笔记的内容包括了:

1.作者的观点。

2.读得越深越广时,你自己的观点也会出现。

 

。主题阅读-会做出辩证笔记。

主题阅读有两个阶段,准备阶段,及阅读阶段。

准备阶段:观察研究范围。

1.针对你要研究的主题,设计一份试验性书目。可以参考图书馆目录、专家建议与其他书籍的书目索引。

2.浏览你设计出来的书目上所有的书,确定哪些与你的主题相关,并就你的主题建立起清楚的概念。

阅读阶段:阅读前一阶段收集到的所有书籍。

1.浏览前一阶段被认定为与你的主题相关的书,找出书中最相关的章节。

2.根据主题创造中立的词汇,带领作者与你达成共识——无论作者是否实际用到这些词汇,所有或至少大部分作者都可以用你创造的中立词汇来诠释。

3.建立一个中立的主旨,列出一连串问题——无论作者是否明白谈过这些问题,所有或至少大部分作者都要能解读为针对这些问题提供了他们的回答。

4.界定主要和次要议题。将作者针对各个问题的不同意见整理陈列在各个议题之旁。你要记住,各个作者之间或之中,不见得一定存在着某个议题。有时候,你需要针对一些不是作者主要关心范围的事情,解读他的观点,才能建构出这种议题。

5.分析这些讨论。把问题和议题按顺序排列,以求凸显主题。比较有共通性的议题要放在比较没有共通性的议题之前。各个议题之间的关系也要清楚地界定出来。

 

 

。辅助阅读的工具。

对一无所知的人来说,工具书可说是毫无用处。工具书并不是茫然无知的指南。-P.183

Reference books are useless to people who know nothing. They are not guides to the perplexed.

 

内在阅读(intrinsic reading)是指阅读书籍本身,与所有其他的书都不相关。外在阅读(extrinsic reading)是借助其他书籍来阅读一本书。在你找寻外力帮助之前,最好能自己一个人阅读。如果经常这么做,最后你会发现越来越不需要外界的助力。

 

相关经验在阅读中扮演的角色:

1.有两种型态的经验可以帮助我们了解阅读时有困难的书。一般经验适用于任何活着的人,但是一般经验不等于全体经验。特殊经验需要主动寻找。两种经验跟阅读不同书籍有关。

一般经验与阅读小说和哲学书籍有关。判断小说的写实性需要靠一般经验,哲学家则诉诸人类的共通经验。特殊经验和阅读科学作品有关。阅读历史,同时和一般经验、特殊经验有关。

2.如何确认自己适当地运用自己的经验来帮助你读懂一本书呢?问自己:在你觉得自己了解的某一个点上,能不能举出一个实例来?

P.174-177

 

其他的书可以做为阅读的外在助力:

1.阅读彼此相关的书籍,依照写作时间顺序读,对了解最后被写成的书很有帮助。

2.这是在延伸一本书相关的内容脉络。就像文章有助于诠释字义与句子,相关的书籍也能提供大型网路脉络,以帮助你诠释正在阅读的书。

P.178

 

如何运用导读与摘要:

1.少用导读与摘要,因为导读不一定全都正确。

2.就算正确也不完整,会限制读者对一本书的理解。

3.必须读完全书之后,才能看诠释和导读手册,如果在阅读全书之前就先看了导读手册,读者就隶属于导读手册的作者了。

4.摘要可以自己写。

5.摘要不能代替真正的阅读,却能告诉你,你想不想或需不需要读这本书。

P.179-180

 

如何运用工具书:

1.至少要问得出明智的问题。

2.要知道可以去哪里找答案。

3.要知道工具书是怎么组成的。

P.181-182

 

如何运用字典:

1.文字是物质的。

2.文字是语言的一部分。

3.文字是符号。

4.文字是约定俗成的。

P.186

 

如何运用百科全书:

1.事实是一种说法。

2.事实是一种「真实」的说法。

3.事实是真相的反映。

4.事实是某种程度上的约定俗成。

P.190-191

 

 

。如何阅读各类书籍。

之所以需要各类书籍阅读建议,是因为前面谈到的是通用规则,在各种独特的阅读情境中,通则是不够用的。另外,比起阅读规则,四个读者的基本问题更重要

书籍被分为虚构的小说类与传达知识、说明性的论说类,论说类作品又区分为理论性与实用性-P.73。理论性作品包括历史、科学/数学、哲学,实用性作品没有任何界线-P.196。

 

。如何阅读实用型的书。

任何实用性的书都不能解决该书所关心的实际问题。一本理论性的作品可以解决自己提出的问题。但是实际的问题却只能靠行动来解决。-P.196

The most important thing to remember about any practical book is that it can never solve the practical problems with which it is concerned. A theoretical book can solve its own problems. But a practical problem can only be solved by action itself.

 

1.任何书里包含了原理、规则或任何一种一般的指导,都能认定为是实用的书。-P.197

2.实用性的书只能给你通用规则,读者一定要有自己的想法,才能运用在实际情况中。-P.197

3.原理、规则、行动,由内而外。-P.198-199

4.实用性的书往往具有情感渲染力——实用性的书混杂着雄辩与宣传,读者对于实用性的书的最终评断是「是否接受作者的结论,与作者提议的方法」,而实际的行动与思考除了需要理智,还需要情感,没有人可以不受到感动,却认真采取行动的。因此作者需要激起读者的情绪反应,左右读者意志。-P.201

5.如果真正读懂一本实用的书,会找到这本书的基本共识/主旨/论述,就能觉察出作者的雄辩及情绪用字,所以作者的性格在实用书中比在理论书中更重要。一定要自问的两个问题:作者的目的是什么?他建议用什么方式达到这个目的?-P.200-202

读实用的书时要提出的四个问题:

1.一定要知道作者想解决的问题是什么,要知道作者想做些什么,因为知道作者要做的是什么,就等于是知道他想要读者做的是什么

2.发现并了解作者所建议的,达到他目标的方法。

3.读者能不能接受作者的目标,以及他建议达成目标的方法。这要看读者认为该追求的是什么,以及什么才是最好的追求方法而定。

4.你会照著作者希望你做的方式来行动。

 

。如何阅读想像文学。

阅读一部伟大的文学作品的规则应该要以达成某种深沉的经验为目标。这些规则应该尽可能去除我们体验这种深刻感受的阻碍。-P.208

In any event, the rules of reading a great work of literary art should have as an end or goal just such a profound experience. The rules should clear away all that stops us from feeling as deeply as we possibly can.

 

1.论说性作品要传达的是知识——在读者经验中曾经有过或没有过的知识。想像的文学是在阐述一个经验的本身——那是读者只能借着阅读才能拥有或分享的经验——如果成功了,就带给读者一种享受。

2.我们都是经由感官与想像来体验事情。我们都是运用判断与推论,也就是理智,才能理解事情。

 

读想像文学的三个「不要」:

1.不要抗拒想像文学带给你的影响力。让故事在我们身上活动。我们要让故事贯穿我们,做任何它想要做的事。我们一定得打开心灵,接纳它。

2.在想像文学中,不要去找共识、主旨或论述。论说性作品是教导我们基本的原理,而想像文学则借由创造我们可以从中学习的经验,教导我们衍生的意义。为了要从这样的书中学习,我们要从自己的经验中思考。我们都懂得从经验中学习——我们每天生活中的经验,所以我们也可以从小说在我们想像中所创造出来的经验中学习。

3.不要用适用于传递知识的,与真理一致的标准来批评小说。

P.208-210

 

读想像文学的三个阶段-A.架构性:

1.想像文学要分类。抒情诗叙述故事时,以表达个人情绪为主。戏剧与小说的情节比较复杂,以及许多角色之间彼此产生互动与反应,还有过程中情感的变化。

2.要抓住全书的大意。用一两句话说明全书的内容,简要的说明剧情。

3.能将整本书简化为大意,还要能发现整本书各个部分是如何架构起来的。

 

读想像文学的三个阶段-B.诠释性:

1.小说的要素是插曲、事件、角色与他们的思、言、行和感觉。读者要熟知每个事件与人物的细节。

2.小说的要素和表现的场景、背景有关。读者要愿意和其中的角色做朋友,运用同情心和洞察力参与事件发生。

3.与小说中的角色一起完成他们的冒险。

架构性+诠释性的目的是让读者逐步了解作者如何在想像的世界中完成一个作品。你会知道自己喜欢什么,还会知道自己为什么喜欢。

 

读想像文学的三个阶段-C.评论性:

1.衷心感激作者试着为你创造的经验之前,不要批评一本想像的作品。所谓感激,指的是感激作者借着你的情绪与想像力,为你创造的一个世界。对于小说,不是赞成或不赞成,而是喜欢或不喜欢。

2.要批评,要客观地指出书中某些事件造成你的反感。

3.懂得阅读的人,品味都很高。

P.211-216

 

读想像文学时要提出的四个问题:

1.整本书的内容在谈什么?=读者能说出关于故事、戏剧、诗的情节大意。

2.内容细节是什么?如何表现出来?=要能辨识故事中所有角色,并用自己的话重新叙述发生在他们身上的关键事件。

3.这本书说的是真实的吗?全部真实还是部分真实?=这像一个故事吗?这本书能满足你的心灵与理智吗?你欣赏这本书带来的美吗?

4.这本书与我何干?=回答完前三个问题,读者的责任就结束了。要把这些文学作品读通,你唯一要做的事就是去感受与体验。

P.217-219

 

 

 

。阅读故事、戏剧与诗的一些建议。

一开始本来就是不清楚的。故事就像我们的人生一样,在生命中,我们不可能期望了解每一件发生在我们身上的事,或把一生全都看清楚。但是,当我们回顾过去时,我们便了解为什么了。-P.221

It should not be clear then. A story is like life itself; in life, we do not expect to understand events as they occur, at least with total clarity, but looking back on them, we do understand.

那个悲剧英雄确实学习到了为什么,当然过程很困难,而且是在生活都被毁了之后才明白的。我们可以分享他的洞察力,却不需要分享他的痛苦遭遇。-P.223

The tragic hero does learn why, though often, of course, only after the ruin of his life. We can share his insight without sharing his suffering.

 

如何阅读故事书:

1.快读,并且全心全意地读。要让想像的作品在你身上发生作用,让角色进入你的心灵之中。

2.除非你能很快地读完,否则你没法看到整个故事的大要。如果你不专心一致地读,你也会漏掉其中细节。

3.你一定要读完一本小说之后,才能谈你是否把这个故事读通了。

4.小说能满足我们潜意识或意识中许多的需要。

P.219-223

 

史诗的重点:

荷马的《伊里亚德》、《奥德赛》,维吉尔的《阿奈德》,但丁的《神曲》,弥尔顿的《失乐园》,与《圣经》。P.224-225

 

如何阅读戏剧:

1.剧本不是一个完全完成的作品,读者需要假装自己看到演出的实景。读者没有在心灵中上演剧本,不算是真正读过剧本。

2.有的剧作家会解释剧本的意义,并告诉读者如何理解这出剧。

3.阅读剧本时要一气呵成,才能掌握整体的感觉。

4.带着感情大声把剧本读出来。

P.225-227

 

悲剧的重点:

1.希腊悲剧不只告诉我们有关世界的一切,也是一种文学形式的开端。

2.希腊悲剧的精髓就是缺乏时间。

P.228

 

如何阅读抒情诗:

读诗没那么难,而且值得一读。

1.不管懂不懂诗的内容,都一口气读完,不要停——外表看起来很简单的诗,内在架构都很复杂。除非一次读完,否则无法理解大意是什么,也很难发现诗中隐藏的基本感觉与经验是什么。

2.大声重读一遍——诗中的节奏或有押韵的地方,能增加读者对诗的了解。当读者对诗打开心灵,诗就能对你的心灵发生作用。

3.任何跟作者生活与时代的资讯,只要是确实的都有帮助。

P.229-236

 

。如何阅读历史书。

历史告诉我们人类过去所做的事,也经常引导我们做改变,尝试表现出更好的自我。-P.246

History, which tells us of the actions of men of the past, often does lead us to make changes, to try to better our lot.

历史是由古到今的故事。我们感兴趣的是现在——以及未来。有一部分的未来是由现在来决定的。因此,你可以由历史中学习到未来的事物。-P.244

History is the story of what led up to now. It is the present that interests us—that and the future. The future will be partly determined by the present. Thus, you can learn something about the future.

 

1.狭义的历史,指的是限制在针对过去某段时期、某个事件或一连串的事件,来进行基本上属于叙事风格,多少比较正式的描述。历史的基本是叙事的。P.237

如果非要分类不可的话,我们应该会把历史(也就是过去的故事)归类为小说,而非科学。好的历史家不会编造过去,但他一定要假设他知道为什么这些历史上的人物会做出这些事。P.241

2.我们读历史是为了想要了解目前发生的事。今日人类仍然同样在犯两千五百年前雅典人和斯巴达人犯过的错。

 

阅读历史的两个要点:

1.对你感兴趣的事件或时期,尽可能阅读一种以上的历史书。

2.要读懂在任何时空中,尤其是现在,人们为什么会有如此这般行动的原因。

 

读历史书时要提出的四个问题:

1.弄清楚这本书在谈的是什么?没有谈到的又是什么?

2.作者用什么方式来叙事?从作者的故事章节中发现他最重视的部分。

3.批评历史有两种方式,书不够逼真,和作者误用资料。

4.这本历史书与我何干?答案在实务面,政治行为的部分。

 

如何阅读传记与自传:

传记是关于生活、历史、男人或女人及一群人的一种叙述。因此传记跟历史有一样的问题:作者的目的是什么?他所谓的真实包含哪些条件?

阅读传记就像阅读历史,可能会导引出某个实际的、良心的行动。传记是有启发性的,那是生命的故事。

五种传记——

1.定案本(definitive):定案本绝对不能用来写活着的人。作者要阅读所有的资料及信件,还要查证大批当代历史。定案本传记是历史的一部分,这是一个人和他的生活的那个时代的历史,就像是从他本人的眼中所看到的一样。建议用读历史的方式来读定案本传记。

2.授权本(authorized):也是历史,但是是非常不同的历史。读者可以好奇什么利害关系的人会希望我们去了解某一个人的私生活,但我们不必指望真的了解这个人的私生活真相。授权本传记会包括当时的时代背景、人们的生活习惯跟态度,以及当时大家接受的行为模式。

3.一般传记:不像定案本值得信任,却很适合阅读。

4.教诲式传记:含有道德的目的。

5.自传:所有的自传写的都是还未完结的生活。没人能反驳你的时候,你无可避免地会掩盖事实或夸大事实。自传写得过火,会陷入「感情谬误」中。任何人所写的任何主题多少都有点自传的成分。

P.247-251

 

如何阅读关于当前的事件:

即使是阅读报纸、杂志,也还是要提出四个基本问题。当代事件(新闻)也是历史的一部分。

报导现状的作品类似论说性作品。阅读报导现状的作品要提问:

1.这个作者想要证明什么?关于当前事件的书或作品,多半想要证明某些事情。

2.作者想要说服谁?

3.作者具有的观念或偏见有哪些?除了要厘清作者心中的滤镜之外,也要弄清楚自己的想法。

4.作者使用的特殊语言是什么?他是否用了特定字眼激起读者特定反应?

5.作者真的知道自己在说些什么吗?作者真的知道事实吗?

最重要的,读者要擦亮眼睛!写作当代事件的作者可能(但不一定)在希望你用某一种方式了解这件事的过程中,有他自己的利益考虑。你要搞清楚作者或作者的消息来源的利益考虑,记者写作的心态。

P.251-255

 

文摘的重点:

提供资讯的做作品浓缩过后反而比原著好。阅读好书的精华只是为了激励读者去阅读原著。内容被浓缩愈多,愈要对撰写文摘者的特质要有所了解。

P.256

 

 

。如何阅读科学与数学。

那是与教育的根本相关的脑力活动,也是从苏格拉底到我们以来,一直被认为是中心的目标,也就是透过怀疑的训练,而释放出一个自由开放的心灵。-P.259

It is an activity of the mind that is essential to education, the central aim of which has always been recognized, from Socrates’ day down to our own, as the freeing of the mind through the discipline of wonder.

 

以下讨论两种形式的科学与数学:伟大的科学与数学经典之作,和现代科普著作。阅读法和论说性作品阅读规则类似。

 

阅读科学经典:

1.科学作品定义是「在某个研究领域中,经过实验或自然观察得来的结果,所写成的研究报告或结论」。叙述科学的问题总是要尽量描述出正确的现象,找出不同现象之间的互动关系。

2.一个越「客观」的科学作者,越会明白地要求你接受这个、接受那个假设。科学的客观不在于没有最初的偏见,而在于坦白承认。

3.科学家试图摆脱时空限制,他要说的是一般的现象,事物变化的一般规则。

另外要注意归纳法和演绎法的部分。

P.259-260

 

阅读数学经典:

1.当我们的话题牵涉到情绪时,我们很难理解一些言外之意。数学却能避免这样的问题,只要能适当地运用数学的共识、主旨与等式,就不会有情绪上言外之意的问题。

2.一般读者至少可以把想像的基础程度的数学读得更明白,例如《几何原理》。

3.阅读数学比阅读其他的书更需要写笔记。

4.我们不是要成为这个主题的专家,只是要了解相关的问题。

P.263、P.266、P.268

 

阅读科普书籍文章:

1.科普文章的两个易读特征:只谈论一点相关的实验内容,通常只报告实验结果。以及内容只包括一点数学。

2.阅读科普文章时要全神贯注,否则可能没法理解。要确认主题,要发现整体与部分之间的关系,要与作者达成共识,要找出主旨与论述,评估和衡量意义之前要完全了解这本书。

P.268-269

 

。如何阅读哲学书。

哲学问题的最大特色就在每个人必须为自己回答这些问题。采用别人的观点并没有解决这些问题,只是在逃避问题而已。你的回答一定要很实在,还要有理论根据。-P.291

The most distinctive mark of philosophical questions that everyone must answer them for himself. Taking the opinions of others is not solving them, but evading them. And your answers must be solidly grounded, with arguments to back them up.

 

理论思辨类的哲学:

探讨存在的问题的,属于形上学。

问题与变化有关的,包括特质与种类的演变,变化的条件与原因的,属于自然哲学。

知识的问题,包括认知,人类知识的起因、范围与限制,属于认识论。

如何过好生活,善恶的标准的,属于伦理学。

规范类的哲学:

关于良好的社会,个人与群体之间的行为为题,属于政治学或政治哲学。

哲学研究方法:

1.哲学就是一种思考,别无他物。回答哲学问题,有严格的检验,以确认答案是否合乎逻辑。

2.哲学家的思想极为缜密,他们能整理出所有可能问到的最尖锐的问题,然后再仔细清楚地找出答案来。他们用什么方法找出答案来呢?不是观察探索,也不是寻找比一般人更多的经验,而是比一般人更深刻地思考这个问题。要回答哲学问题,除了思考以外,别无他法。

3.读者要能分辨,有的哲学问题可以让哲学家解决,有的哲学问题要让科学家来解决。

P.278-279

 

哲学作品论述风格:

1.哲学对话:苏格拉底与柏拉图。这是一种对话、口语的风格。一开始提出一串问题,然后针对主题加以说明。柏拉图的对话具有启发性,引导读者自己去发现事情。苏格拉底的则具有高度喜剧性。

2.哲学论文或散文:亚里斯多德与康德。康德会先谈到主要问题,然后有条不紊的从各方面完整讨论主题,作品中可见哲学论述的开头、发展与结尾。

哲学对话与哲学论文的相同相异:形式差不多,但是论文中不会有戏剧化表达方式,也不像对话是由立场和观点的冲突来表达论说,论文是由哲学家直接叙述自己的观点。

3.面对异议:圣托玛斯阿奎那的《神学大全》。特征是辩论+讨论,结合前面两种论述风格,提出问题,也面对异议。

所有文章的形式都相同:先提出问题,呈现对立面(错误)回答,演绎支持错误回答的论述,再以权威性经文来反驳错误论述,最后阿奎那提出自己的回答或解决方案。珍贵之处是能明确指陈各种冲突,说明各种不同观点,再面对所有不同意见,提出自己的解决方案。从对立与冲突中,让真理逐渐浮现。

4.哲学系统化:笛卡儿与史宾诺沙。他们想要用类似数学组织的方式,将哲学整理出来。

5.格言:尼采的《查拉图斯特拉如是说》。格言最大的好处是具有启发性,读者需要自己运用思考来理解,缺点是完全没法论说,作者没有为自己所说的话做适当的辩解。

哲学论文或散文是最普遍的形式,对话形式很难写,几何形式难读又难写,格言不够,托马斯形式有很多好处却不常见。

P.280-285

 

阅读哲学的几个重点:

1.最重要的是找到哲学书中想要回答的问题。作者如何回答这些问题,完全受他中心思想和原则的控制。试着找出作者的中心思想原则,自己找到的会比其他人的观点还更有价值。找到作者的中心思想跟原则之后,看看作者是否将这概念贯彻在整本书中。

2.哲学问题是要解说事物的本质,询问的不只是现象之间的联系,更要追寻潜藏在其中的最终原因与条件。

3.经由感官察觉到的是具体而个别的,脑中的是抽象又普遍的。「有了概念」意指你对自己具体经验到的某些事情的普遍性层面有了了解。

4.注意哲学家的原则,假装相信一些你并不相信的假设,是很好的心智训练。当你越清楚自己的偏见时,你就越不会误判别人的偏见。

P.288-289

 

 

如何阅读神学:

分为自然神学和教义神学。自然神学是形上学最后一部分。教义神学则有权威经文及宗教权威人士。

P.291

如何阅读经书:

教义神学书籍和经书的阅读前提是接受书中的原则是成立的。这种阅读没有自由,且具有义务性,但也会得到阅读其他书籍没有的满足感。

P.294

 

。如何阅读社会科学。

当你阅读或写作时,你可能很清楚政治与经济问题所代表的意义,但是你,或是作者所说的社会问题,到底指的是什么呢?-P.299

When you read or wrote it, you were probably clear as to what was meant by political and economic problems. But what did you, or the author, mean by social problems?

 

1.社会科学的定义:人类学、经济学、政治学、社会学,算是社会科学的核心。另外加上大部分有关法律、教育、公共行政、一部分商业、社会服务的作品,加上大量心理学作品,行为科学则未定。

阅读社会科学的提示:

1.社会科学不能数学化,要说明用语也很困难。加上近代研究已经有许多学科研究,超越传统社会科学与专业科系的界线,包括统计学、人口学、选举学、政策与决策制定、人事训练管理、公共行政、人类生态,这些研究产生出来的报告,往往结合了十几种以上的专业。

2.社会科学作品是混杂的,可能混杂了科学、历史与哲学,有时可能还有混杂了一些虚构的色彩,每本书混杂的方式也不同,要区分这一切,并不容易。

3.阅读社会科学的重点是一个特殊事件或问题,而非一个特殊作者或一本书,加上社会科学家会修订自己的旧作品,因此关于一个社会科学的主题,通常需要读好几本书。

P.297-303

 

Teen笔记注:友人聊到社会科学并非不可数学化,经济学、统计学、人口学、选举学等等就都能够量化,《如何阅读一本书》根据作者自序,应该是成书于1972年,当时并没有大数据,加上经济学大约在Milton Friedman在1960-1970年代之间占上风之后,才变成运用大量数学的学科,不过1970年代初期凯因斯学派还是有其影响力(这段果然印证了书中提到社会科学会随着时代更新的论点)。

然而社会科学有钟摆效应,在康纳曼(2002),克鲁曼(2008),席勒(2013),塞勒(2017)等人得到诺贝尔经济学奖后,可以发现凯因斯学派又有再度被重视的趋势。

 

 

。后记。

阅读的一部分本质就是被困惑,而且知道自己被困惑。怀疑是智慧的开始,从书本上学习跟从大自然学习是一样的。如果对于一篇文章你连一个问题也提不出来,那么你就不可能期望一本书能给你一些你原本就没有的视野。-P.131

Perhaps you are beginning to see how essential a part of reading it is to be perplexed and know it. Wonder is the beginning of wisdom in learning from books as well as from nature. If you never ask yourself any questions about the meaning of a passage, you cannot expect the book to give you any insight you do not already possess.

 

《如何阅读一本书》大概是我读过第二名没废话的书(第一名是Patanjali的《瑜珈经》),读起来知识密度很高,非常过瘾。最大的收获除了阅读技巧增进之外,另一个是让我对自己无知以及缺乏清晰的思考和推论的心智状态,变得比较敏锐一点(白话就是,比较能察觉到自己愚蠢的时刻)。

说到「为什么要读书」以及「为什么要读这么多书」,还有「读个书为什么要练习这么多技巧」这几个问题,我只能说读书带给我各个层面的自由,小时候是想像力的自由,长大之后是心智和人生选择的自由。这里说的心智和人生选择的自由,指的是凡事能自己拿主意,有自己的主张,自己的想法。当然,如今想读的书太多,时间太少,有更好的阅读技巧,读得快一点、抓重点吸收精华吸得准一点,也会让我从书桌前自由XD

现在(2018/02)我选购和阅读书籍的流程大概是这样:

在实体书店或网路书店看到喜欢的书,先用检视阅读第一阶段,由外往内看看书名、序、目录、索引、结论,与主题相关的篇章,我感兴趣的篇章的结尾跟摘要,喜欢就买下来。买下来之后先用粗浅的阅读读一次,一口气读完整本书,中间尽量不停顿、不中断。

有的书在粗浅的阅读之后就收工了。如果我觉得有价值再进一步阅读的,主要用到的技巧是画重点、分析阅读的写摘要+列大纲(第一阶段)+确认作者字义(第二阶段),当然最重要的就是四个读者的基本问题,开始回答这四个问题的时候,也算是略有做到分析阅读的第三阶段。主题阅读差不多就是写讲义,和唸研究所时写期刊论文、学位论文的状态了。

另外两个出乎我意料之外的重大收获是——练习阅读技巧提升了不少我写讲义的能力,也提升了我写讲义的标准。仔细想想这是正常的,阅读和写作原本就是互惠的技巧。原本写讲义就不是很难得倒我,但是感觉K完《如何阅读一本书》,又有更具体的写作概念。加上《如何阅读一本书》里时不时会提到烂书的特征,结果就是我情不自禁地会一直用烂书的特征来检查我的讲义,哈哈!

然后又因为开始认真观察自己的遣词用字(主要是分析阅读第二阶段「确认作者字义」的部分带给我不少帮助),连带的我发现思考、以及和朋友沟通时,逻辑和内容都变得更清晰。《如何阅读一本书》在传授阅读技巧的同时,提高了读者对于文字表达的鉴赏标准。鉴赏标准高了,连带自己表达的时候也会变得警觉起来,堪称是CP值非常高的一本书。

《如何阅读一本书》中,有一个大约两页又三行的〈阅读与写作的互惠技巧〉(P.99)的段落,稍微有提到一点写作的事,但是并没有专门一个章节谈到写作技巧。以下从全书中摘录出来的笔记,一并附上给各位参考。

 

***

如果作者跟老师无法将自己要传达的东西整理出架构,不能整合出要讲的各个部分的顺序,他们就无法指导读者和学生去找出他们要讲的重点,也没法发现全书的整体架构。-P.99

If authors and teachers did not organize their communications, if they failed to unify them and order their parts, there would be no point in directing readers or listeners to search for the unity and uncover the structure of the whole.

 

。列在一本书前面那些章节的标题,可以进一步放大书名的意义。-P.71

。任何一本值得读的书,都会有一个整体性与组织架构。否则这本书会显得乱七八糟,根本没法阅读。而烂书就是如此。-P.83

。整体不等于集合体。一本好书,就像一栋好房子,每个部分都要很有秩序地排列起来。每个重要部分都要有一定的独立性。每个单一部分有自己的室内架构,装潢的方式也可能跟其他部分不同。但是却一定要跟其他部分连接起来——这与功能相关——否则这部分便无法对整体的智能架构作出任何贡献了。-P.85

。一个好的作者,会经常想要帮助你整理出他书中的重点。-P.91

。四个基本问题也可以用在作者对自我的提问:

1.为自己要撰写的书籍分类。

2.替自己的书写摘要。

3.替自己的书拟大纲。

4.这本书要解决什么问题?

 

 

。延伸参考书目。

《一流的人读书,都在哪里画线?》,ISBN:9789863982746。

《教授为什么没告诉我》,ISBN:9789868618800。

《研究生完全求生手册:方法、秘诀、潜规则》,ISBN:9789570849929。

《越读者》,ISBN:9789866841804。

 

 

 

 

 

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