你能Asteya嗎?

瑜珈有所謂的「八支」,包括了持戒、覺察、呼吸法、體位法、專注、冥想、三摩地等等,這次Level 2 的課,我們開始學習瑜珈的第一支跟第二支,也就是「Yama」和「Niyama」。

梵文的「Yama」意指持戒,共有五項行為規範,包括:

  1. 非暴力(Ahimsa)
  2. 誠實(Satya)
  3. 不偷盜(Asteya)
  4. 慾望的協調(Brahmacharya)
  5. 慷慨(Aparigraha)

至於「Niyama」指的是五種內在的儀式或態度。所以「Yama」和「Niyama」綜合起來說,就是你的內在和外在行為的規範準則。或者說,當你要生活的很瑜珈時,用這十個標準來提醒自己,是非常有效的。「Niyama」包括了:

  1. 純淨(Sauca)
  2. 滿足(Santosa)
  3. 淨化(Tapas)
  4. 自我探索(Svadyaya)
  5. 與更高的力量交流(Isvara-pranidhana)

這次課程的Sybil老師向我們說明「Yama」和「Niyama」的內容後,帶著我們作了一個冥想。以問句的方式,提醒我們在瑜珈的教與學之中,該如何以「Yama」和「Niyama」的十個標準,來規範自己的行為舉止。

Sybil老師在冥想中提出的問題,都很深刻而且精準。我不記得Sybil老師在這十個項目下面,要我們問自己哪些問題(事後覺得很遺憾),但關於「不偷盜(Asteya)」這一項,Sybil老師的問句著實讓我在靜坐時一凜。

Sybil老師當時要我們問自己:「如果我們只教我們想教的,而不是教學生需要的,我們從學生那裡偷了什麼?

《瑜珈經》中對於不偷盜的解釋很簡短:「人不貪圖,成功就隨之而來。」有的中譯書會將「不偷盜」譯成「不貪圖」,我覺得說「不貪圖」也不錯。因為順應自己貪圖的慾望,所以會想要偷盜。貪圖不光是金錢,也包括了貪一段關係、貪某些名聲。

從瑜珈的觀點來看,貪圖其實顯示出的就是缺乏感,因為缺乏,所以向外求。其實有慾望也不是壞事,生活沒有慾望也不會進步。重要的是,當我們能跟自己的內在連結,而不是跟我們的慾望連結時,我們就能不受自己的慾望束縛,這就是成功的起點。

這一兩天我只要到了排課的時間,一開始動腦排課,我就忍不住想「當我只教我想教的,而不是教學生他們需要的,我從學生那裡偷了什麼?」

我覺得若是那麼作,我便從學生那裡偷了他們上這堂課時間、偷了他們上這堂課的錢。如果學生來是為了伸展以及放鬆,我卻一味高興的教一些高難度的體位法,我便偷了學生上課的樂趣、成就感,以及他們應該得到的舒壓效果。如果學生來是為了讓體能更進步,我卻偷懶教些輕鬆的組合跟動作,我便偷了學生原本應該訓練到的體力及耐力。

貪圖的原因很多,可以是因為虛榮、因為需要他人的肯定,所以我教太過困難的動作,並且沾沾自喜;也可以是因為懶散,所以教點簡單的動作打發過去就算了。為什麼偷並不是重點,重點是,從現在開始,我們都要學著在每一個時刻、每一件事情上「不貪圖、不偷盜」。

3 留言

  • gosinshun
    Posted 2009-11-08 10:17:24 0Likes

    哇 真是感謝Teen的文章
    很棒的分享耶 因為我以後也要當光體教師
    所以我覺得這篇文章給了我很大的警惕
    警惕我不能讓自己落入這樣的窠臼
    我總覺得宇宙是有愛的 時時讓我遇到可以學習的事物
    真的很感謝Teen的分享喔
    版主回覆:(11/09/2009 12:38:46 AM)
    也謝謝你的回饋捏~
    其實真的教什麼都一樣,我前幾天跟朋友聊起,他在學校教國文,他也認同「給了學生他們不需要的東西,就是在偷學生的資源」。
    你的部落格資訊也很豐富,你的書籍重編一定可以順利完成歐~

  • yogaping
    Posted 2009-11-09 12:49:07 0Likes

    在新竹復修完我的Level 1~ Sybil老師的教法與今年4月的Kmabm 老師的方式很不一樣. 還有這一版的中譯本比上次的中譯本好很多很多很多. 有機會再與你分享. 喜歡你對瑜珈教學的態度! Namaste ~
    版主回覆:(11/11/2009 06:32:29 AM)
    哇!你動作真快~話說我最近上課開始非常仔細的觀察學生的反應,也鼓勵學生有什麼樣的感覺,都可以告訴我。
    當然討好每個學生是不可能的,我只是強烈的希望來上課的學生,每個人都能帶著滿滿的收穫回家。
    一起愛瑜珈吧~

  • S
    Posted 2009-11-15 05:52:47 0Likes

    值得每位老師提醒自己的想法,讚喔!
    版主回覆:(11/16/2009 03:33:05 AM)
    是的~你11/11的影片很sweet喔!

Comments are closed.