瑜珈有所谓的「八支」，包括了持戒、觉察、呼吸法、体位法、专注、冥想、三摩地等等，这次Level 2 的课，我们开始学习瑜珈的第一支跟第二支，也就是「Yama」和「Niyama」。

梵文的「Yama」意指持戒，共有五项行为规范，包括：

1. 非暴力（Ahimsa）
2. 诚实（Satya）
3. 不偷盗（Asteya）
4. 欲望的协调（Brahmacharya）
5. 慷慨（Aparigraha）

至于「Niyama」指的是五种内在的仪式或态度。所以「Yama」和「Niyama」综合起来说，就是你的内在和外在行为的规范准则。或者说，当你要生活的很瑜珈时，用这十个标准来提醒自己，是非常有效的。「Niyama」包括了：

1. 纯净（Sauca）
2. 满足（Santosa）
3. 净化（Tapas）
4. 自我探索（Svadyaya）
5. 与更高的力量交流(Isvara-pranidhana)

这次课程的Sybil老师向我们说明「Yama」和「Niyama」的内容后，带着我们作了一个冥想。以问句的方式，提醒我们在瑜珈的教与学之中，该如何以「Yama」和「Niyama」的十个标准，来规范自己的行为举止。

Sybil老师在冥想中提出的问题，都很深刻而且精准。我不记得Sybil老师在这十个项目下面，要我们问自己哪些问题（事后觉得很遗憾），但关于「不偷盗（Asteya）」这一项，Sybil老师的问句着实让我在静坐时一凛。

Sybil老师当时要我们问自己：「如果我们只教我们想教的，而不是教学生需要的，我们从学生那里偷了什么？」

《瑜珈经》中对于不偷盗的解释很简短：「人不贪图，成功就随之而来。」有的中译书会将「不偷盗」译成「不贪图」，我觉得说「不贪图」也不错。因为顺应自己贪图的欲望，所以会想要偷盗。贪图不光是金钱，也包括了贪一段关系、贪某些名声。

从瑜珈的观点来看，贪图其实显示出的就是缺乏感，因为缺乏，所以向外求。其实有欲望也不是坏事，生活没有欲望也不会进步。重要的是，当我们能跟自己的内在连结，而不是跟我们的欲望连结时，我们就能不受自己的欲望束缚，这就是成功的起点。

这一两天我只要到了排课的时间，一开始动脑排课，我就忍不住想「当我只教我想教的，而不是教学生他们需要的，我从学生那里偷了什么？」

我觉得若是那么作，我便从学生那里偷了他们上这堂课时间、偷了他们上这堂课的钱。如果学生来是为了伸展以及放松，我却一味高兴的教一些高难度的体位法，我便偷了学生上课的乐趣、成就感，以及他们应该得到的舒压效果。如果学生来是为了让体能更进步，我却偷懒教些轻松的组合跟动作，我便偷了学生原本应该训练到的体力及耐力。

贪图的原因很多，可以是因为虚荣、因为需要他人的肯定，所以我教太过困难的动作，并且沾沾自喜；也可以是因为懒散，所以教点简单的动作打发过去就算了。为什么偷并不是重点，重点是，从现在开始，我们都要学着在每一个时刻、每一件事情上「不贪图、不偷盗」。