。其一。
最近為了些事情，把大學時代的現代散文集找出來看。翻開我大學時代熱愛的孫梓評散文集，懷念非常。重看了「甜鋼琴」一文之後，才發現自己對學鋼琴這件事情，有著一樣的遺憾與疑惑。
19歲的時候，我最愛的孫梓評作品是長篇小說「男身」，元尊文化的白色書皮版送給了日本朋友，導致後來只能買新版的封面。詩集「如果敵人來了」好像已經絕版了。
我還有一本孫梓評的簽名書哩！當孫梓評溫柔的問我的名字，並且把我的名字寫在書上時，真是興奮得快暈倒了！（原來我年輕的時候也有偶像情結～）
。其二。
還好04年我曾經唸過中國哲學史。
其實我大學時代算是很混的學生，報告準時交、考試我也認真考，可是沒學到什麼做學問的方法，唸書也唸的不怎麼紮實，都是考完期中期末考就通通失去記憶、還給教授的那種。
所以準備考研究所的時候，真是痛苦不堪。因為前面三年太混了，沒什麼基礎可言，第四年一下子要把一堆艱澀的知識塞入腦袋裡，當時如果知識可以用皮下注射的方式進入我的身體，我大概也會毫不猶豫的接受吧……
背誦的科目都很好搞定，必修三小學（文字、聲韻、訓詁）和文學史，挖奔郎根本就是無敵，考某國立師範大學研究所時，文學史拿了86還87，算是很猛的分數了。
偏偏……偏偏中國哲學史，我真是拿他一點辦法都沒有。
哲學史中討論了中國歷代哲人的天人觀（宇宙和人的關係）、世界觀（這個世界是怎麼形成的）、道德觀，還有人活著到底是為什麼，以及靈魂觀、教育觀、外交觀等等。
先秦哲學唸完之後，再來是漢代的黃老治術，魏晉玄學我就已經很想死了（因為很玄），好不容易掙扎著唸完魏晉玄學，到了唐宋佛學，更想死，唸到人都快被接引去西方極樂世界。
成為唐宋佛學的倖存者之後，死在宋明理學之下。（順序是先秦、漢代、魏晉、唐宋、宋明、清代）宋明理學我從來沒有讀通，連死背都背不起來，所以我的哲學史分數從不超過30分，全靠文學史補總分，才考上研究所。
但後來想想，還好04年的我，曾經很認真的研究過這些哲學類的學問。當時的打下的基礎，使我後來接觸許多形而上的知識時，能夠掌握其中的原則。
很多靈性成長的知識，是看也看不到、摸也摸不到的，這時候就只能憑邏輯的訓練推導，去看清其中的「因為」跟「所以」。
每個時代的哲學家，也都和現代不同的靈性成長派別一樣，各自主張著不一樣的世界觀、靈魂觀，主張著不一樣的思考脈絡。
當我閱讀幾百年前的諸家哲學派說時，只能說沒有一個是全錯的，但也沒有一個是全對的。我想，求知的渴望推動著人類，讓人類一直在時間的洪流中，試圖找一個能夠說服自己，相信這個世界可以用一個概念就解釋完畢的，終極的法則吧？
ps.標題摘取「白頭宮女話當年」之意。