这段时间做的，不过就是看清楚自己生活所循的轨迹，是由习惯、命运和觉知互相影响出来的。

 

这几周我对于「身在苦中不知苦」这句话格外有感。

很庆幸几个月前，我决定暂停所有的工作，让自己慢下来。因为慢下来，并且离开原本运作得顺畅到几乎不用思考的排程，我才有机会得已重新感受一下：「我做这些到底是为什么？」而这段时间做的，不过就是看清楚自己生活所循的轨迹，是由习惯、命运和觉知互相影响出来的。

这礼拜片段片段的写下一些想分享的东西，主要是关于如何借由能量、时间和精力的管理，让改变顺利发生的练习与心得分享。写来写去，总觉得每一片资讯都很好，却找不到主轴跟架构。

毫无头绪地对着文件档东写西写了一个多礼拜，早上内观的时候主轴才浮现出来——

我一直试着从能量管理的角度切入，可是事实上，这一年我都在体验跟修复我的神经紧绷跟负荷过重的问题。

 

不觉得自己痛苦，这个痛苦就不会结束，真的是「身在苦中不知苦」。

一段时间之前，朋友帮我做了一次个案，特别提醒我：

「你不是神经大条，正好相反，你神经很敏锐，长时间资讯负荷超载和过劳，让你神经麻木跟断线，所以你对自己的感受才会慢好几拍。

你想事情速度真的很快，但是长时间让脑神经负荷超载，反而会因为不小心把太多能量花在想上面，结果等到要做的时候，已经没力气了。

在古早年代，原始人类如果在森林里遇到猛兽，人们转身逃走的过程中心脏怦怦跳的，但是到了水边，他们躺下来，心跳和神经系统就会复原；可是在现代社会，连电视新闻都充满了刺激性，于是现代人就一直处在无法放松的神经紧张状态当中（注一）。

你的身体僵硬也是从这里来的，因为下意识一直受到外界的刺激，会觉得外面的世界很危险。你要试着保护自己，设法降低外界的资讯对你的刺激及干扰，然后我们来看看会有什么样的转变。」

从他提醒我之后，我就开始观察跟处理自己神经紧绷的状况，并进行一连串的保护自己、降低外界干扰降低实验。

仔细观察并记录之后才发现，以前因为对自己的状态麻木，没注意过自己神经的负担很大，也就不觉得自己有问题、活在痛苦的状况中。不觉得自己痛苦，这个痛苦就不会结束，真的是身在苦中不知苦。

早在2010年第一次上扩大疗愈初阶时，我就学过神经系统的修复，以及神经系统和诚信之间的关联；更别说今年的新增一日课，多了一大堆篇幅，全都在讲神经系统。去年参加瑜伽师资200小时训练时，老师也多次在体位法、呼吸法的练习中讲到让神经放松并柔和的伸展的重要性。可是，只要不觉得自己苦，感受不到自己是痛苦的，即使看再多、听再多神经系统的事情，接收到再多的技巧跟资讯，都无法改善自己的生活。（注二）

这段时间暂时的远离了已经习惯成自然、自动运作的生活，才发现自己一直有未察觉的苦。命运对我也蛮好的，好像这一年就带着我去认清自己的苦，正视自己的苦，接受「我其实并没有解决生活中的苦」这个事实，不管我察觉得早或晚，命运仿佛就这样牵引着我，朝着渐渐不苦的方向去。

苦不是说我不幸福，苦是指「无法放松的状态」。这一年所遇到的人，听到的资讯，接收到的讯息，做的各种改变，都跟修复我的神经系统有关。

一开始，我安装了纪录手机和电脑上网时间、使用状况的软体（注三）。这类程式运作一段时间之后，归纳出了我使用3C产品的模式，这才发现，网路和3C产品浪费掉的时间，和引我分心的状况，比我所以为的还要多得多，超多。

于是我狠下心来，设定每天只能使用手机2小时，时间一到手机就会被锁定；电脑则是详细记录每日的使用状况（上网多久、打开哪些程式多久）。过程中我很强烈的感受到自己在戒掉手机和网路，下定这决心之后，发生了一件蛮妙的事情——

减少手机用量的第一天，我的胃纠结僵硬到从外面摸起来，跟石板一样，朋友问我怎么了，我当时的形容词是：「我觉得有颗石头卡在胃里。」自己做阿育吠陀的肠胃洁净法也没用，练瑜珈也弯不下去，饭也不用吃了。后来没办法，只得找治疗师帮忙，接受了一次阿育吠陀的Shirodhara个案（注四）。油滴在额头上的过程中，胃痛一度蔓延到整个胸口和身体侧面，连腋下都痛，然后一路痛到背后。

奇怪，油滴在头上，为什么是胃痛在蔓延？

我后来想了想，应该是脑神经受到的刺激开始减少之后，身体才有足够的能量可以开始处理太阳神经丛的压力和感受。平常可能光是脑神经就吃掉所有的注意力跟记忆体，以至于太阳神经丛就是一个长期以来分配不到资源跟预算的地方，好不容易脑这边释出一些资源，腹部的神经丛也可以开始复原。

 

 「松开你的神经系统，你会比较能感觉得到自己的感受，也会比较表达得出来，肩颈也就不会那么紧了。」

少用网路和3C产品之后，我确实觉得生活品质变好，于是也就积极地继续实验和练习管理精力及注意力的生活习惯，所以后来才有了「电子邮件回信不超过5句话」和「24小时之内只会检查一次电子邮件」的改变（因为我每天只能用手机120分钟啊！）。

前几周，我待在几乎与世隔绝的地方进行吠陀经典的研习。这次的吠陀经典与人体的能量管理有关，课堂中当然也讨论到很多很多很多关于昆达里尼能量的修炼及本质，几周下来，对昆达里尼能量的理解不只跳一级，是连跳好几级……（注五）

脑袋塞满各种新资讯不说，这些资料根本不用肖想中文了，连英文资料都非常少。为了搞定吠陀经典，我行李箱里还多了一本梵英吠陀辞典（还不是一般的梵英辞典咧），Ｋ书Ｋ到差点Ｋ掉我一条命。然而，身体确实也在古老经典的具体练习步骤中，感受到精微体转变后开始影响肉体。

我跟亲近的朋友开玩笑说过，我的特异功能是想忘记谁就忘记谁，想忘记什么就忘记什么ＸＤ，其实是记性不好。但就像〈因为人，一切都变得美丽〉里写过的：

「所有的事情都因为记忆过筛，而变得美丽。即使是当下觉得痛苦、愤怒或失落的事件，到头来，也会觉得在其中得到许多。我变得常常处在幸福而感恩的心情中，常常觉得我的人生很被祝福。」

我忘记很多事情，但就我还回想得出来的片段看来，命运跟神始终都把我照顾得很好，只有我没把自己照顾好。

理解这点之后，很多事情我就不急了。

 

 

急，其实就是从当下分心、想着未来了。与其急，不如让自己有效率的生活。

很肯定的认知到自己是有效率的人，知道自己做得到、做得完，就不会急，也是一种活在当下。

吠陀经典的老师说：「开悟，指的是你有能力更好的运用能量，把能量用在创造美好和幸褔的生活上。」（注六）这段时间我虽然教课跟做个案都停了，但确实感觉到我把大量的注意力集中在创造跟体验上，理论看似减少，但实际上应该是又教又学这么多年，我所喜爱的价值观终于浸透到我的生命里。

我想，今年教课会在理论性的灵性法则与实务的落实生活之间，找到更好的平衡吧！

注一：他说著到水边躺下来的那一段时，不知为何，我联想起圣经诗篇23说的「耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。」或许圣经这里说的，是指当人们心中对自己的命运有了安全感，就能真正的放松下来？

注二：写到这里有点羞赧，因为我不只学扩大疗愈跟练瑜珈，我都还教扩大疗愈跟教瑜珈了，可是即使是教课，也还是有盲点；庆幸的是，这些学过的东西，会因为察觉到自己的盲点，而更加落实在生活中。

注三：手机上我用了Moment和Forest的软体，电脑上则用了RescueTime。

注四：Shirodhara Massage一看图就知道了，即阿育吠陀将温的草药油滴在额头上的疗法。

注五：好消息是，我接收到很多跟昆达里尼能量有关的资讯，所以昆达里尼灵气会有大更新；另一个更好的消息是，既然学到了新的东西，我就会坚持要搞清楚之后才能教，所以昆达里尼灵气的课近期之内（我想大约一年内吧）不会有工作坊。

阿育吠陀灵气则因为课程设计和特质的缘故，所以不用等那么久，三阶也会顺利设计出来，只是也还是要让我把新的东西吸收完才行，sorry，个人坚持，我不想只是像学舌鸟一样复诵听到的东西出来给大家听。

注六：所以今年的光的课程初阶班另外有指定课外读物，光课课本是理论，在生活中如何落实理论则有其他的具体步骤。

小记：

我跟朋友说：「诶，吠陀经典已经够难了，85岁印度老师的英文，让我在课堂上死了又死、死了又死耶！」

友曰：「85岁＋印度，听起来就是很不妙的英文组合啊！」

吠陀经典研习过程中，听着来自世界各地的同修分享他们在课堂上或自己的生活中，在自己和学生身上观察到的各种昆达里尼能量的状态和练习心得，真的觉得好有趣！这种事真的不能闭门造车，因为同修讲了很多我从来没遇过的状况，大家也讨论了好多我从来没想过的问题。

某个同学问：「我们如何能确定昆达里尼能量真的上升了？」

老师回答：「昆达里尼能量的上升，会烧毁小我的侷限，并将小我如同炼金般的转化与提升。昆达里尼能量真的上升的话，一个人的思、言、行都会有明确的改变，明显到不可能被误认或错过。一个人如果思、言、行一点都没变，他却自称他的昆达里尼能量已经苏醒，那摆明了就是他在幻想。」

另外有个同修在课堂上传纸条问了一个问题，老师唸出来以后，全班大笑：「Once kundalini awakening, can it go back to sleep?（如果昆达里尼醒来了，可以叫他回去睡吗？）」

所以呢？你们觉得可以吗？