。其一。
最近为了些事情，把大学时代的现代散文集找出来看。翻开我大学时代热爱的孙梓评散文集，怀念非常。重看了「甜钢琴」一文之后，才发现自己对学钢琴这件事情，有着一样的遗憾与疑惑。
19岁的时候，我最爱的孙梓评作品是长篇小说「男身」，元尊文化的白色书皮版送给了日本朋友，导致后来只能买新版的封面。诗集「如果敌人来了」好像已经绝版了。
我还有一本孙梓评的签名书哩！当孙梓评温柔的问我的名字，并且把我的名字写在书上时，真是兴奋得快晕倒了！（原来我年轻的时候也有偶像情结～）
。其二。
还好04年我曾经唸过中国哲学史。
其实我大学时代算是很混的学生，报告准时交、考试我也认真考，可是没学到什么做学问的方法，唸书也唸的不怎么扎实，都是考完期中期末考就通通失去记忆、还给教授的那种。
所以准备考研究所的时候，真是痛苦不堪。因为前面三年太混了，没什么基础可言，第四年一下子要把一堆艰涩的知识塞入脑袋里，当时如果知识可以用皮下注射的方式进入我的身体，我大概也会毫不犹豫的接受吧……
背诵的科目都很好搞定，必修三小学（文字、声韵、训诂）和文学史，挖奔郎根本就是无敌，考某国立师范大学研究所时，文学史拿了86还87，算是很猛的分数了。
偏偏……偏偏中国哲学史，我真是拿他一点办法都没有。
哲学史中讨论了中国历代哲人的天人观（宇宙和人的关系）、世界观（这个世界是怎么形成的）、道德观，还有人活着到底是为什么，以及灵魂观、教育观、外交观等等。
先秦哲学唸完之后，再来是汉代的黄老治术，魏晋玄学我就已经很想死了（因为很玄），好不容易挣扎着唸完魏晋玄学，到了唐宋佛学，更想死，唸到人都快被接引去西方极乐世界。
成为唐宋佛学的幸存者之后，死在宋明理学之下。（顺序是先秦、汉代、魏晋、唐宋、宋明、清代）宋明理学我从来没有读通，连死背都背不起来，所以我的哲学史分数从不超过30分，全靠文学史补总分，才考上研究所。
但后来想想，还好04年的我，曾经很认真的研究过这些哲学类的学问。当时的打下的基础，使我后来接触许多形而上的知识时，能够掌握其中的原则。
很多灵性成长的知识，是看也看不到、摸也摸不到的，这时候就只能凭逻辑的训练推导，去看清其中的「因为」跟「所以」。
每个时代的哲学家，也都和现代不同的灵性成长派别一样，各自主张著不一样的世界观、灵魂观，主张著不一样的思考脉络。
当我阅读几百年前的诸家哲学派说时，只能说没有一个是全错的，但也没有一个是全对的。我想，求知的渴望推动着人类，让人类一直在时间的洪流中，试图找一个能够说服自己，相信这个世界可以用一个概念就解释完毕的，终极的法则吧？
ps.标题摘取「白头宫女话当年」之意。