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年初承蒙天下雜誌相邀，為《喚醒身體的智慧》寫了推薦序。讀譯稿的時候，覺得這本書來得剛好——當代推崇的主流價值是理性，自我療癒的過程，人真的很容易用「想」來替代情感與體驗。
《喚醒身體的智慧》除了談身體與情感的智慧，也設計了實用的自我療癒步驟，算是理論與實作兼具的操作指南。
以下是推薦序全文，我也誠心將這本書，推薦給每一位渴望更理解自己的讀者。願我們都能因為了解自己，而能用真正好的方式照顧自己、呵護自己。
．推薦序．
當我們將「成熟」作為誇讚時，通常是形容一個人變得懂事、會做人，贏得這個讚美的過程中，我們付出了隱密而昂貴的代價——不知不覺間，我們把身體與情感放到很遠的地方，像把吵鬧又麻煩的孩子關進房間，要求情緒閉嘴，要求身體不要再用各種需求打擾我們前進的步調。
規訓身體的本能需求以及情感的坦率表達，是成長的過程中必然的學習。為了融入群體、符合期待、表現得成熟可靠，我們學會忽略身心的訊號：累了就再撐一下，餓了先忍著，痛了當作沒事，心裡不舒服就用忙碌壓過去。
為了跟外界互動、維持社交表現，我們長期動用負責「社交連結」的神經路徑，學會微笑、配合、堅強、具功能性；久而久之，卻失去了和自己的連結。我們看起來很正常，甚至很能幹，但我們也開始感覺不到自己：不知道自己累、不知道自己喜不喜歡、不知道什麼時候該停。
唸書的時候，我感冒不愛看醫生，總覺得小病休息兩天就會好，聲音沙啞照樣喝冰飲、吃鹽酥雞，甚至笑嘻嘻的說：「我要讓身體知道，誰才是老大！」，這句話像玩笑，隱藏的是我與自己的對抗……我把身體當成需要被壓制的對象。
剛開始練習瑜伽，我曾把身體當工具，強迫身體去完成腦袋想達到的高難度姿勢，其中沒有任何覺知，只有頭腦奴役身體的急切。接觸靈修之後，我遇見過非常棄絕身體、貶抑身體的修行之道——在嚴厲的教導中，身體被視為欲望、污染、拖累，修行者們透過唾棄肉身與揚棄現實，來追求純粹與解脫。我相信修行能帶來精神力量，棄世的方式卻可能讓人更熟練地離開身體、斷絕與身體之間的連結。
而我們把這些忽視、疏於照顧，甚至是對身心的厭棄，命名為自律、成長，與精進。
Suzanne Scurlock-Durana 的《喚醒身體的智慧》提出了「我們之所以聽不見身體，不是因為我們不敏感，而是因為我們曾經必須不敏感才能活下來」的觀點，當代文明推崇的自律／成長，代價就是我們花了數十年，與自己的身心慢慢地失聯——失聯本身就是創傷的型態之一。
失聯是聽不見，以及就算聽得見也聽不懂。情緒原本是要被聽見的訊息：它在說界線、在說需要、在說受傷。當我們長久的不聽情緒說話，它就會換一種更大聲的方式繼續講——進入身體，意即情緒成為身體症狀。《喚醒身體的智慧》以一位正在離婚、身體有異常疼痛的女性患者的治療過程為例，引導患者重新獲得「被支撐」的身體經驗。身體與情緒的療癒是雙向道，離婚的痛苦並未消失，只是身體不需要再獨自承受，當情緒被聽見，身體的疼痛就能減緩。
我很喜歡作者提出的「身體迷思」。我們之所以不敢回到身體，是因為我們對身體有許多負面成見——身體太多疼痛、太複雜、太誘惑、太容易失控；身體是個謎；身體的智慧不如大腦……這些迷思，讓我們把身體當成需要被解決的麻煩、當成需要管理的風險。可是作者提醒：當下的感官經驗，會給大腦（尤其是負責判斷與抉擇的前額葉）提供最基本、也最可靠的資料；如果我們無法和當下的感官連結，最後只會用舊的恐懼做新的決定。
前半本書中，作者先把創傷可能的呈現方式一一列舉，讓讀者可以對照：原來我不是怪，我只是受傷；原來那些難以解釋的疼痛、麻木、僵硬、暴衝、無力，都是一次又一次求生後的倖存。後半本書則把各種療癒方法交到讀者手上：身體掃描、覺察引導、以及一系列可在日常重複練習的步驟——書裡的文字就是逐字稿，你甚至可以把它錄成音檔，在一天中任何需要的時刻，播放給自己聽，引導自己進行自我療癒。
作者把「重建與身心的連結」寫成六個部位協作的系統：心、腸胃、骨盆、四肢（尤其腿腳）、骨骼、大腦。當創傷發生時，某些部位可能會被迫獨自扛起責任，變成孤軍奮戰的獨行俠；療癒要做的，是把它們重新放回同一個網路，讓本能的智慧能流通、身心相互的支援能啟動、最終生命力與自癒力能回來：
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- – 心像雷達，敏銳捕捉關係與情感的流動，也讓你感受到同理、連結、哀傷與愛。可是在凍結狀態裡，心往往縮起來，不是麻木、就是過度敏感。
- – 腸胃是直覺中心，以感受陳述事實：這個人對你有益嗎？這個選擇會讓你更寬敞、還是更緊縮？若我們執著於某種想像，腸胃的訊息會被頭腦的劇本蓋掉。
- – 骨盆承載生存、性欲、界線、創造力與「我是否允許自己想要」。在被羞恥、外遇、棄世或被成就焦慮壓迫的生命裡，骨盆常常是最早關閉的地方。
- – 四肢是行動與進入現實。當戰與逃的求生本能失效，腿腳會失去力量；但反過來，只要你重新感到雙腳踩在地面、感到身體被支撐，你就重新擁有「我可以站在這裡」的存在感。
- – 骨骼是深層的支架與穩定，提供「真實」的感覺：哪些是站得住的，哪些是虛浮的。
- – 大腦負責整合、理解與抉擇。它需要來自當下感官的基礎資料，才做得出明智決定；否則它就只能用過去的創傷記憶來推論未來。
當這六個部位重新協作，我們會開始擁有內在的「整體感」：心知道自己被支撐、腸胃敢說真話、骨盆開始有溫度、腿腳願意往前或停下、骨骼穩定直立、而大腦終於不必當負全責的獨裁者，只需要當一個善於統整的領航員。
於是，作者提到的「內在雷達」開始能啟動、運作。我們會更自然地在日常覺察：此刻什麼食物最滋養我？我與對方的交流是否健康？在這段關係中，我的下一步是什麼？這些問題以前之所以困難，是因為我們試圖用頭腦硬想答案；但當你與身體智慧步調一致，它們會變得更清晰。
最後，《喚醒身體的智慧》提供了28日書寫練習：每天在很短的時間裡，不假思索的把身體的訊號記下來。這個類似自由書寫的快寫練習，將協助我們從無意識使用身心的自動駕駛，變成有痛有笑的活人，也讓療癒不再只是單次的深度工作，或者一定要依賴治療師的醫病關係，而是持續陪伴自己的日常養護。
身體與情感不是我們要管理的工具，不是需要被控制的敵人，更不是被修行唾棄的負擔。身體是我們的住處，是避風港，是安居之所。當我們願意回到自己的身體，願意聽見那些曾被忽略的情緒訊號，身心就不必再用更大的痛，來換取你我的注意。
真正的主導權，不是「讓身體知道誰是老大」，而是我們終於願意跟身體是一國的。身體是靈魂的神殿，願這條療癒之路，喚醒你的身體智慧，帶你回到靈魂的家。
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張庭穎
1998 年以自由書寫開啟了與內在的長期對話。2005 年起投身於身心靈整合領域，專注於瑜珈、能量療癒與靈性教學。目前持續深耕靈性回應療法（Spiritual Response Therapy, SRT）、靈氣、直觀歷程繪畫、自由書寫與榮格心理學。相信平凡的生活即是修行。
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