在熊野古道的森林里，阳光照入密林，正好照在森林里向阳的草叶上，看起来就像发著光的魔法森林。

 

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今年有机会，我一口气走完了全世界唯二两条被联合国列为世界遗产的朝圣道路－4月开始走圣雅各之路，6月完成了一半的法国之路，以及原始之路全程；10月则抽了一个礼拜去走了熊野古道的中边路。这两条路有很多相同、也不同的部分，它们一条在东方的最东方，另一条则在西方的最西方。于是，我从日落的方向，走到日出的故乡。

 

。从　仰望天国神之荣光，到　潜行自然精灵森林。

出发去走圣雅各之路前，我在忙碌的准备行李、负重训练、练习英文、查询健行相关的注意事项之外，硬是挤了时间，吸收了一些基督教艺术及历史的常识，本来只是希望自己看到教堂时，可以知道该看的重点在哪，意外的接收到一段关于东方与西方的「美感」的有趣论述：

「西方的美感核心，是一条抗地心引力的、垂直的线。

那条垂直的线，体现在所有西方艺术与宗教的精神里。于是所有的教堂的尖顶，都不断的往天国的方向延伸，好像这样就可以让人可以更接近天堂一点……基督教精神，本身就是不接地的、否定并抛弃人性的……你甚至可以在芭蕾舞者的肌肉线条中，看见那条抗地心引力的垂直线，舞者的身体不停的向天空拔高上去，尽全力的跳跃、女舞者会被男舞者高举……每一个动作，都在对抗地心引力。

可是东方的美感核心，却是水平线。

紫禁城中最美的线条，就是屋顶的水平线。国剧也不会苏三起解唱着唱着，忽然男主角就把女主角举起来。于是比起西方文化不停的对抗命运，东方文化展现出来的，更多是与地平线和谐共处的认命的温顺。」

 

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我不记得原文，这是我根据印象用自己的理解写出来的。然而，圣雅各之路与熊野古道，却彻底证明了这段关于美感核心的描述的真实性。美，确实比历史更真实。

 

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刚结束圣雅各之路的朝圣之旅时，我整个人呈现急躁的极度扩张感，后来朋友跟我说，我刚回来的时候，给人一种锋利的感觉感，连学生都讲过类似的话，说我那时候比较具有攻击性。但要我自己来形容的话，我会觉得自己是在健行的路上，体验到曾经加在我身上的许多限制，价值观的框架、自己对自己的否定……体验到了许多以前没想过的情境，因此很急着要扩张自己的生命体验，以及摆脱旧有的限制。

圣雅各之路确实唤醒了我朝向渴望的目标急速前进的强烈欲望，就像整个基督教精神中呈现的，不停的、尽全力的向着天堂的荣光拔高上去。我完全忘记了2012年曾在部落格上写过〈不欲速〉一文。中世纪建造教堂时，对尖顶高度的坚持，甚至成了一种悲剧性的美感实践－－

当时并没有完善的建筑力学知识，以致于教堂尖顶的建造，往往会发生崩塌的死亡意外，然而当代的人们，会把这种意外解释为「上天认为我们盖得还不够高，所以让我们盖好的部分崩塌，我们一定要遵循神的旨意，将尖顶盖得更高」！刚从圣雅各之路回来的我，也展现出了类似的热切－－很希望能够活在更大的自由中，对于任何一丝丝的侷限及限制，都很容易用神经质的方式过度反应。不只一个人告诉过我：「你太急了，这么急着扩张，你会损害到自己的能量体。」

我一开始不能理解我急在哪，直到去了熊野古道。

 

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熊野古道和圣雅各之路在2005年结为姊妹道，然而，这对姊妹有着非常不同的能量。如果圣雅各之路唤醒的，是基于一神信仰，让人们目不转睛的仰望着天国荣光的期盼的话，那么熊野古道给予朝圣者的，就是以日本神道为根基，与自然诸神在如歌的步调中和谐徐行，一路朝着目标前进的漫游行板。

 

上图是圣雅各之路的原始之路路段，下图则是熊野古道的那智山路段。两者虽然都有森林，但是林相非常的不同。

 

。真正的考验，是时间。

长程的徒步健行后，我本来以为我已经被培养出了足够的耐心，后来才发现真正的考验，是地球生活的时间。知道终点是什么，却也意识自己并不在终点，我的老习惯就是会急，但急就受伤。

我在圣雅各之路上走的时间比较长，遇到的人也比较多，于是就有足够的时间听其他人分享他们来走朝圣之路的原因。有一定比例的人给我的回答是：「我不喜欢我前面的人生，也不知道接下来的人生要往哪里去，想说来走朝圣之路，看看会不会在过程中得到天启。」把「朝圣之路」改成「旅行」的话，其实是很常见的旅游动机－－想找到自己，想找到方向。

很残酷，朝圣之路上并没有天启，就如同旅行中也没有人生的答案。但我仍然在这两趟朝圣旅途中，收到了丰厚的礼物与指引。

更正确的形容是，朝圣之路会给我们一些灵感，一些机会，但灵感或机会真正进入我们的生命时，会有一连串的改变在我们的生活中发生。这趟人生中的改变往往比走在朝圣之路上更漫长，也更艰辛。漫长，需要幽默感和看得到快乐的眼睛来指引著行者们前进；艰辛，就是训练行者们专注于内在最好的时机。旅行、朝圣、出走，无论用哪个名词，就是连根拔起啊……把自己从旧的生活中连根拔起，拔去其他的文化跟作息中，然后就有机会能对自己卡住的点看清楚一点。若是能在日常生活中，也保有自我觉察的清醒，生活就不会被我自己经营成亟需逃离的痛苦根源。

于是我抵达伊势神宫时，慎重的跟天照大神说了我的愿望：「我选择用快乐和感恩的心情面对生命中的每一刻，并专注在自己做了会开心、也能做得好的创造上。」没办法急的，只能等它自然而然的成形。生活就像看着植物长大，时间不到，花就是不开，小绿苗就是不会一夜变成神木，某些时刻，找不到解的事就是时间没到，急忙用现在侷限性的思考，随便抓住一个会安心的答案，到头来还是得放弃。

很妙的是，生命也真的就像植物长大，属于你的答案，会在时机成熟时，像个饱满甜美的水果，自然而然的落在你怀里。熟透的水果不需要我们用力去抓、去扯，而是在不费力的情况底下，轻松而自然的发生。急着扯下来的水果会酸涩的吞不下去，时机成熟时，自然掉在你怀里的果子甜得最刚好。熊野古道给了我耐心，以及迫不及待回到日常生活的快乐……

没错，我「迫不及待的想回来教课」。熊野古道很好，旅伴很好，风景很好，一切都很好。我不是为了逃离什么，而迫不及待的想去下一个地方，是生活和旅行的界线渐渐消融；旅行不再是一种逃脱或放假，生活也不再被我自己搞得很苦涩，苦涩疲惫到让我想放假逃去其他地方。

最终，出走的目标或许就是在日常生活中，有善待自己与别人、并且好好过生活的能力，也说不定这就是朝着自己想要的生活前进最快的捷径，行者回馈给这个世界的方式之一。