。其一。
当我们摄取营养时，我们滋养了我们的身体，饮食和具体的营养，是身体的食物。当我们阅读和学习时，我们滋养了心智，知识是心智的食物。当我们超越文字及语言，感受美、禅定、艺术以及瑜珈时，则是滋养灵魂，瑜珈，是灵魂的食物。
所以不要期待瑜珈带给我们身体或心智上的进展，如果有，那也是附加的。瑜珈真正滋养的，是我们的灵魂。
。其二。
以前有一个印度富翁，娶了四个太太。

「当我们能够推开那个我们非常喜爱的东西，那就是了。」

这是我的阿斯坦加练习伙伴，跟我分享的一句话。

有时候我会想，到底这段灵修的时光，带给了我什么？
我自己当然知道当初为什么会踏入灵性成长这一块，我曾有很长一段时间不知道自己是谁、不知道自己喜欢些什么、不知道自己为何在这里、不知道自己为何而活。加上强大的忧郁已经威胁到活下去的意愿，最后终于因为一场几乎发生的车祸，而开始学习好好活着。
前几天练习阿斯坦加的拜日式时，我忽然感觉到身体内部除了肌肉力量外，有另一股力量支撑着我，那股力量更流动、更柔软、更具有弹性跟稳定度，和拜日式的所有动作结合在一起，非常契合的运作所有的肌肉、骨骼和内脏……没错，包含内脏。
那次之后，我开始想着这股内在的力量是怎么一回事。我开始体会到做每一件事、每一个阶段的我，都会有一段「太用力/太努力」的过程。人在用力跟努力的过程当中，会发展出强大的外在力量，然而外在的力量不止向外扩展，同时也会向内挤压。
一旦外在力量跟内在力量没有平衡的发展，由外而内的挤压带给我们的，终究是伤害，而非支撑。能支撑我们的，其实是由内向外的内在力量。

主图是我后来发狠买下的瑜珈垫Manduka PRO – Black Sage，Black Sage大概是指「深色鼠尾草」。是说买了这垫子之后，我一直自称是「爱吃好米的歪嘴鸡」。

有一次因为身上不舒服，就去找了熟悉的整复师帮我推拿一下身体，整复师一边推拿我，一边说：「如果我不是事先知道妳是练瑜珈的，妳这僵硬的程度，我应该会以为妳是搬家工人吧！」
继续推又继续说：「妳的生活真的太紧张，也给自己太多压力了，我看妳只有练瑜珈的时候是轻松的吧……喔不对，妳搞不好连练瑜珈时都没办法放松。」
我那时候除了被推得唉唉叫之外，也思考了一下整复师对我说的话。大概一个月前的某一次阿斯坦加练习中，老师看了我的扭转动作，忽然过来指导我：
「你这边要用力、但是那边要放松，这样你才转得过去。阿斯坦加不是全部都在用力，全部都很用力反而没办法完成所有的动作，每个动作一定都有某些地方是放松的。」
那堂课之后，我练习阿斯坦加的过程中，阴性的、放松的能量才慢慢的冒出头来。除了练习体位法的时候，不再那么使劲之外，对于做不出某些动作的自己，心境上也平静许多。

最近碰巧有机会用了几块不一样的瑜珈垫，简单的跟大家分享一下为自己选择瑜珈垫的标准，跟可以参考的一些原则。
以我的使用心得来看，瑜珈垫最重要的两大原则是1.止滑，2.稳定。
止滑就不用讲了，如果做个下犬式，手脚撑在地上一直滑掉，力量会无法顺利的从四肢末端传进身体里，肌肉的使用感觉上更像是纠结的缩短著，而非让能量在体内流动，进而延展脊椎、推高坐骨。
主图是我用了一两年的爱用瑜珈垫－经典曼陀罗瑜珈垫，台湾自有品牌easyoga的产品。

教瑜珈之后，我才注意到人多么擅长闪躲过自己不擅长的一切。
仰卧姿伸展腿后侧的时候，因为腿后侧肌群延展性还不够，所以会不知不觉的把骨盆向内卷、让尾椎离开地板，让自己看起来仿佛柔软度更好；后弯的时候胸椎前侧打不开，就放松核心肌群，于是压力和弯度都转移到灵活度最大的腰椎上……
即使我反复的在课堂上强调正确使用身体的重要性，我也明了学生并不是不听，只是人真的太擅长不去面对自己不擅长的一切，所以在每次的课堂中，我仍然反复的将过度后倾的骨盆，推回原有的角度；以及拉直过弯的腰椎，将伸展弧度移动到无法敞开的胸口前面。
但我自己练习阿斯坦加的跳跃时，也养成了一个坏习惯－－下犬式进入坐姿时，我的掌根会离地。不离地的话，我的脚没有办法顺利的进入到坐姿。
要让自己顺利进入坐姿，应该是要应用核心肌群的力量、缩紧下半身，我的核心肌群是我全身上下最没力的地方，为了取巧，我干脆让我的手垫高5公分，这样我的肚子可以少出一点力。

去年8月的时候，我首度做出了从站姿到轮式、再从轮式回到站姿的动作，大概像下面这样，不过我的手还抓不到脚－－

那时候很开心，可是不知道为什么，做得出这个动作的情况，只维持了一周吧！之后无论我再怎么做，都做不出这个动作了。
每次做不出来的时候，我都想：「没关系，应该是今天状况不好。」但是这个做不出来的情况，就这样维持了快要一年，维持到我都快忘记能成功做出这个动作是什么感觉了。
直到前天练习阿斯坦加时，我才发现我又可以做出这个动作，还做得比以前更好、更稳。